二战中的吉普赛人:惨遭纳粹羞辱与屠杀

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原标题:二战中的吉普赛人:惨遭纳粹羞辱与屠杀

吉普赛人可谓是历史上最多灾多难的民族，他们四处流浪，从未建立过自己的国家，加之他们恪守其民族传统，刻意与主流社会保持距离，因此在任何地方都被看作是“二等公民”，从而遭受了各种各样的歧视与迫害。而二战期间，他们遭受到了更大规模的迫害，纳粹士兵不仅以调戏吉普赛女子为乐，而且还把他们都送进集中营，最终导致数十万吉普赛人死于非命。

二战时期的吉普赛女子与纳粹士兵。纳粹士兵通常让吉普赛女子脱光来取乐。

希特勒所宣称的目标之一是建立“纯雅利安人”的国家，其他民族都是劣等民族，因此纳粹除了有计划地消灭犹太人外，从1936年起，德国的“种族法”已涉及对吉普赛人的排斥，全面性的迫害则是从1942年12月16日开始的。这一天，纳粹德国内政部长赫姆勒斯亲自签署了一份全面逮捕吉普赛人、混血吉普赛人、非德国的吉普赛人亲戚的命令书，它下达给当时德国占领的欧洲各国。吉普赛人因而成了任人宰割的对象，他们大部分被关进集中营并死于非命。据估计，战争期间，死于纳粹政府种族法之下的吉普赛人可能在50万左右。

1944年8月2日晚，纳粹对奥斯威辛-比克瑙集中营内的吉卜赛人展开灭绝行动，杀害了近3000人。自1972年以来，世界一些国家每年都在这一天举行纪念活动。此外，欧洲各国的纳粹也曾发动针对吉普赛人的驱逐与屠杀，2014年，匈牙利全国举行各种活动，纪念在第二次世界大战中吉卜赛人遭纳粹屠杀70周年。究竟有多少匈牙利吉卜赛人遭纳粹屠杀，至今依然是一个谜，但历史学家估计在5000至7万人之间。

二战时期的吉普赛女人。或许历史太过沉重，而吉普赛人太过乐观，所以面对逆境时，仍能“乐观”面对。

匈牙利总统阿戴尔当天在布达佩斯为大屠杀吉卜赛人遇难者纪念牌匾揭幕。他发表讲话说，当时匈牙利的许多官员和宪兵等都积极参与了驱赶犹太人和吉卜赛人的悲剧，匈牙利对一事件的发生负有严重责任。德国占领匈牙利后发生的悲剧是当时匈牙利的耻辱，匈牙利人要正视这一耻辱。他说：“我们之所以聚集在一起，就是为了共同拒绝一切形式的种族歧视，同时表明我们从欧洲历史和自己的历史中吸取了教训。”

提起吉普赛人，许多人第一反应就是印度电影《大篷车》中的场景，那首耳熟能详的主题曲《拉兹之歌》更是曾经传唱于中国的大街小巷。吉普赛人天生就是流浪者，他们最新的引人注目的流浪却来自于法国总统的鄙视和驱逐。2010年7月28日，法国总统萨科齐召开内阁会议，讨论法国治安问题，决定在3个月内拆除法国境内非法修建的600多个吉普赛人营地中的一大半，并将“非法滞留”的吉普赛人遣返。在国际社会一片口诛笔伐中，法国人依旧我行我素地执行驱逐政策，法国被推上了道德法庭，人们对吉普赛人的命运再次给予同情。

图为纳粹士兵让两名吉普赛女子脱光。

英语系人士一般称呼吉普赛人为Gypsy，中文“吉普赛”即是该名称的音译。Gypsy的字源为“埃及”(Egypt)，这是因为英语系人士最初于15世纪接触到吉普赛人时，误以为他们来自埃及。

其他地区对吉普赛人的称呼可谓五花八门，法国人称他们为波希米亚人，西班牙人称他们为弗拉明戈人，俄罗斯人称他们为茨冈人，阿尔巴尼亚人称他们为埃弗吉特人，伊朗人称他们为罗里人？？实际上，吉普赛人称自己为罗姆(Rom)，在吉普赛语言中，“罗姆”的原意是“人”。

希腊人称吉普赛人为“阿金加诺人”(Atsinganoi)，这个词在希腊语里是“贱民”的意思。根据这些线索，从语源学解释吉普赛人，学术界出现了两种推论：一种说法认为西方基督教文化出于对吉普赛人的歧视，称呼他们为“贱人”;另一种解释是，该群体最早系属于印度西北部的低下阶层，因此延用“贱人”一词。

图为纳粹士兵让两名吉普赛女子脱光取乐。

目前虽然对这两种解释仍有争论，但较通行的看法是，吉普赛人最早是生活在印度西北部、血统属雅利安人的群体，其语言则属印欧语系中的梵文。

吉普赛人最初离开家园的原因和确切时间无从考证，目前可以知道的是，5-7世纪之间，他们出现在伊朗;10-11世纪，他们经过中东到达巴尔干半岛;15-16世纪，吉普赛人已散布于全欧洲。吉普赛人从未建立过自己的国家，加之他们恪守其民族传统，刻意与主流社会保持距离，因此在任何地方都被看作是“二等公民”。

德国文献记载，1423年，德国国王西吉斯蒙德特准外来的吉普赛人居住在他管辖的领域里，所有入境的吉普赛人都获得一份相当于居留卡的“保护证”。凭着这份“保护证”，吉普赛人得以在欧洲哈布斯堡王朝领区内自由通行。可惜这个对吉普赛人有若黄金的时代却不到百年，15世纪末，德国取消吉普赛人的“保护证”，下令驱逐所有境内的吉普赛人，违者格杀勿论。不仅德国驱逐吉普赛人，其他欧洲国家也纷纷采取同样的驱逐政策，当时反吉普赛的理由大致是：传染黑死病、鼠疫、霍乱，偷窃，行巫术，他们甚至被认为替土耳其人当间谍，还被当作犹太人的亲戚，凡此种种，都是敌视他们的罪名。

图为纳粹士兵让吉普赛女子脱光取乐。

从此，吉普赛人就不断地从一地迁往另一地，栖息的地方总是在隐蔽的荒乡僻野。

吉普赛作为一个天生流浪的民族，有着很强的民族性格，他们拒绝其他文化与自身的变化，内心保存着关于流浪的一些浪漫的向往。

早在9-10世纪期间，很多吉普赛壮丁被阿拉伯人抓去为他们打仗，战争结束，被俘或逃跑后又被抓回的吉普赛人在欧洲各国就地被当作奴隶卖掉。吉普赛人被用来当“炮灰”的历史从此开始。就在15世纪末欧洲各国争相驱逐吉普赛人以来，他们又成了“欧洲三十年战争”(1618-1648年)的牺牲品。这是一场神圣罗马帝国各邦国为了争夺利益、树立霸权的“内战”，战争各方发现招揽吉普赛人当兵是节约战争成本最好的方式，于是这个多难的民族再度被“绑架”上了战场。

18世纪，欧洲人改用“启发”的方式对待吉普赛人，统治奥地利、匈牙利和波希米亚(今捷克西部)40年之久的女王玛利亚·特雷西亚，在她的“开明专制”时期，曾一度想容纳吉普赛人，但她的同化政策带着很大的政治意涵和强制性，其目的只是让吉普赛这个种族永远消失。吉普赛人的倔强注定让统治者的美好愿望落空，神圣罗马帝国“分裂”后，他们连一点名义上的保障也失去了，排吉、反吉活动再次发生，最大的悲剧是发生在第二次世界大战期间纳粹德国对吉普赛人的迫害。

极具讽刺意义的是，德国人以身为雅利安人自豪，编出一套似是而非的种族理论，而被他们大规模屠杀的吉普赛人也属雅利安人种。

二战后，吉普赛人依旧受社会歧视，每当经济不景气时，最先被裁员的总是吉普赛人，因此失业的吉普赛人非常多。本就没有国家归属感的吉普赛人，无奈之下，就从一个国家迁徙到另一个国家，想办法做点小买卖、打点零工维生。他们所到之处，总是引起当地居民的侧目鄙视，甚至受到攻击。

吉普赛人来到中国的时间大约在元代。吉普赛人在波斯被称作“罗里”，在中亚，也称柳里、古里，均由波斯语“Lari”转化而来，有勇敢、鲁莽、歌手、乞丐之意。

蒙古人崛起以后，成吉思汗子孙多次西征，不断在中东地区扩张。他们俘虏了大批当地居民，一部分作为奴隶，一部分补充入蒙古军中。这些人被带回中原以后，就有一部分吉普赛人来到中国，被称为“罗里回回”。

罗里回回最早见于元成宗大德六年(1302年)的文献中，他们被元代统治者列入色目人阶层，作为西域流户之一，比汉人南人享有更多的特权。他们人数不多，仍以部落为单位，保持着歌舞流浪、抢夺的传统，从西北到东南沿海的广大地域，均留下他们的足迹。

图为二战时期的纳粹士兵与吉普赛女子。

明代学者高启曾经为宁国路泾县(今安徽皖南地区)的典史胡松撰写过一篇墓志。上面曾有这样一个故事：作为西域流户的罗里回回，有一个数百人的部落，在流浪过程中不断掠夺百姓财富，侮辱民女。元代制度：蒙古色目殴打汉人南人者不得复。因有不能还手的法律约束，老百姓敢怒不敢言。

图为二战时期的纳粹士兵与吉普赛人。

胡松作为地方军事之长，当然有保护百姓之责，于是他设计以招待他们的名义，将他们全体部落人员引入一个寺庙当中，然后关上大门，派兵团团围住，将他们的部落首领叫出来，对他说：“你们欺压百姓，他们不能还手是因为他们是民，而我是天子委派的官，有权依法处理你们，你们如果好好离开，我就以酒食相送，否则就让你们知道本朝法律的厉害。”吉普赛头人大为惊愕，遂率部落离开，没有一个敢声张的。

直至明代，罗里回回侵扰民众、杀人抢劫的事件仍屡屡发生。嘉靖三十八年(1559年)秋，罗里回回鄙掠秦州地区清水乡(今甘肃天水地区)，典史乔学中率民众抗击，中流箭身亡。万历及崇祯年间，历史上也有罗里贼掠清水乡的记载。