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雍正不为人知的癖好！紫禁城最狂Cosplay魔性变装模样曝

雍正不为人知的癖好！紫禁城最狂COSPLAY 魔性变装模样曝。（图／《甄嬛传》剧照 华视提供）

说到雍正的爱好，最有名的还是做为“cosplay鼻祖”的特殊身份。

之所以说雍正变装这件事，主要是因为雍正留下来一整套造型各异的画像——《胤禛行乐图册》（十三页）。这套画册中，雍正的确是穿着五花八门的衣服、顶着千奇百怪的发型，模仿了不少人。

例如《许逊降龙》中，胤禛在悬崖之上，穿着道袍，挥着拂尘，姿势很滑稽；而旁边的波涛之中，盘着一条张牙舞爪的龙。许逊是东晋时期的道士，开宗立派，成为道教的经典人物。今天，桃园大园区有一座仁寿宫，供奉的就是许逊的香火，当地人把许逊称为“感天大帝”。

接下来雍正还模仿的几个人。《东方朔偷桃》中，雍正扮演的东方朔就像是个变戏法的艺人；《李白行吟》中，雍正站在河边，似乎正感慨“君不见黄河之水天上来”；《阮籍抚琴》中，雍正身着长衫端坐于竹林中，专心抚琴。

除了模仿古人之外，还有不少对不同风格着装的模仿。《岩穴喇嘛》中，雍正模仿藏传佛教徒，反映他尚佛的一面；《与兔共憩》中，雍正则模仿蒙古贵族。最有意思的是，雍正除了模仿各民族人士之外，还模仿西洋人。《洋装刺虎》中，他顶着一头假发，穿着十七世纪的法国宫廷风的背心和外套，拿着一把三叉戟刺向老虎。但这幅画中，雍正对他穿的这身洋装还是有些小改动，他把里面穿的西服背心织上中国传统的锁子甲纹路；然后又把法国式大袖口改成满洲式小袖口。

雍正这些画在今天来看是有些“魔性”。很多人第一次看到这些画时，还以为是网络上的恶搞图片。做为帝王的雍正在历史上为什么会留下这样一组画作呢？是当皇帝当烦了，需要靠cosplay来愉悦身心吗？

尽管已经确认这些都是雍正本人的画像，但雍正朝内务府造办处的画作档中，根本没有记载这些画作的成画时间。学者们从许多蛛丝马迹中去找答案，推测出这组画极有可能是胤禛登基前，还是皇子时的画像。理由主要有三点：

第一，雍正继位时是四十五岁，而这组画里，他的胡须都偏短，年纪似与当皇帝时有差距；

第二，画中的场景相对简陋，雍正继位不久就开始翻修圆明园，翻修结束后，雍正在园中的各种画像，背景都相当漂亮，所以这组画极有可能是翻修圆明园之前创作的；

第三，把没有准确成画年代的这组《胤禛行乐图册》（十三页），和登基后成画的《雍正十二月行乐图轴》进行对比，明显发现后者的画工远比前者精细。正常情况下，一组皇帝的单人画像，怎么可能画得比在群像画中的皇帝还要粗糙呢？最合理的解释就是《胤禛行乐图册》（十三页）创作时，胤禛还不是皇帝。

即便成画时胤禛还是皇子，但看画中人物的岁数应该是封王以后了。一个满洲亲王为什么要找人画这么一组画呢？

很有可能和康熙朝晚年的政治形势挂鉤了，老四这场模仿秀是为夺嫡做准备，因为雍正做类似的事情是有“前科”的。

康熙三十五年，康熙为了表达对农业的重视，找人画过一组《耕织图》来展现农民的生活。那之后，老四胤禛也找人画了一组。如果将其中一张摆在一起看，构图几乎完全一致。最大的区别是赶牛农民的脸，从普通百姓换成老四胤禛的脸；而远处房间里的人物自然就是他的福晋乌喇那拉氏。

雍正的目的再明显不过―拍老爹的马屁，表示自己同样重视农业发展，甚至愿意身体力行。

如果说胤禛版耕织图是展现自己对经济的重视，这组《胤禛行乐图册》（十三页）就是展现他对文化的包容。尽管这组画中胤禛的形象看上去杂乱无章，但仔细数一数就会发现，这组画把满洲士兵、蒙古贵族、蒙藏喇嘛、中原儒生、炼丹道士等当时清朝统治下的不同民族、不同宗教信仰的核心社会角色都涉及了，还包括远在九州之外的西洋人。画中的服装都十分考究，但雍正的表情几乎都呈现淡定自若的模样。

雍正明显有两层目的：表面上，展现自己不贪慕权力、无心夺嫡的中立姿态；深层内里，显示自己对各类人群，甚至对西洋人都有深入了解，以此来暗示老爹，他在文化素养方面，完全有能力管理好这个国家。

同时，考虑到康熙晚年经常去老四胤禛家里串门子，这组画很可能是此期间诞生，《雍正像耕织图册》也好，《胤禛行乐图册》（十三页）也罢，尽管这些画作在一定程度上展示老四胤禛的爱好与趣味，但都是胤禛画给康熙看的，并以此为自己增添夺嫡砝码的工具。

我们不能只看“魔性”、有趣的画作，便把一个心思深沉的夺嫡冠军理解成有点萌的搞笑分子。不管怎么说，雍正都是个在官场混迹多年、在血雨腥风中逆风翻盘的狠角色。