满族习惯入关清官员腰间挂白布，惨被洋人嫌弃

在满清的传统服饰中，男性腰间都会挂上许多物品，其中最特别的就是一块白布，因为满人早期经常在外狩猎、征战，很难及时找到水源清洁，只能随身携带白布擦拭，到了中晚期，这块白布已成为一种身份的象征。

仇泰格指出，清朝皇帝和官员的腰带上挂了许多物品，统称为“活计”，是一套完整的野外生存装备，包含帮助生火的火镰、切肉的小刀等，不过皇帝和官员生活优渥，为何还需要随身携带野外生存装备?这其实和满足早期的生活型态有关，早期的满人除了在东北从事农业，还有很大一部分是从事野外狩猎的，因此才会在腰带挂上生存所需装备。

在众多的生存装备中，还有一块看似毫无作用的长条白布，称作“长手巾”;公元1646年，葡萄牙人何大化在福州城见到了南下的清朝士兵，发现士兵腰部左右两侧都挂有一块脏脏的手帕，无论是嘴、手或其他东西，士兵们都一率用这2块手帕擦拭;公元1692年，出使清朝的俄罗斯使臣出席了朝廷招待的宴会，他说这些官员不用餐巾，每个人都在腰上挂了手帕、用来擦嘴。

仇泰格表示，这种行为虽然不雅观，但也是无奈之举，早年间满族有大量时间在外狩猎、征战，无法随时获得水源的情况下，只能在腰间挂上手帕，以便清洁使用;但到了清朝中期，这块手帕逐渐不再具备实际功能，而是一种装饰用品。

《起居注》提到，雍正十三年，一名官员在皇帝面前用手巾擦脸，立刻惹怒了皇帝，认为他“粗率煳涂”，并让怡亲王从重处分这位官员，说明那时当着人的面前用手巾擦脸，已经是个不礼貌的举动;到了乾隆时期，手巾因为是满族民族服饰的元素之一，被修订进《大清会典》，成为皇帝、百官正装必备的装饰品;晚清时期，这种手巾已演变成官员身份的象征。