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关于20世纪神秘军阀的10个故事

1986年，有一个意大利士兵，博学多才，能说74种语言，率领数千高歌基督教赞歌的士兵，把军队排列成十字架型，攻击乌干达首都。

不过，这个意大利兵在一战中溺死于尼罗河。他的灵魂将其一生告知给一个中年鱼贩，二人一起领导了近代史上最奇怪也是最悲剧的武装起义。

10. 奥皮提(保加利亚语：Opit)的鱼贩

1985年，在乌干达北面的奥皮提的一个小镇里，住着一位叫爱丽丝的女人。她结过两次婚，但是两任丈夫在得知她无法生育后都离开了她。所以爱丽丝还保留着娘家姓——奥玛。

儿时的爱丽丝得了怪病，因此小小年纪就不得不辍学，变成一个目不识丁的人。为了能赚点钱，她坐着火车去了帕夸奇，在奥皮提以面粉换鱼再来贩卖。后来有谣言说她也做妓女，但是后来还有更多关于爱丽丝·奥玛的谣言。

爱丽丝在那段时间名声大噪，她和父亲塞维利诺·鲁克亚，一位优秀传教士，住在英国国教教堂。1958年，塞维利诺在修葺屋顶时失足，差点死了见摩斯、大卫、亚伯拉罕和上帝。

塞维利诺恢复意识时，一个有力的声音在耳边响起：“所有这些神灵都会去找你的孩子。他们已经在你的孩子们中选出一位了。

但是塞维利诺的孩子们没有一个能证明与神灵世界有所联系，随后这个预言被遗忘在80年代。随着内战一点点瓦解乌干达，爱丽丝继续坐火车去帕夸奇以面粉换鱼再卖。她到了三十多岁依然只是个平头百姓。

后来，在1985年5月25日，神灵拉奎那来到她身边。

9. 使者

爱 丽丝和父亲都是阿乔利人(乌干达北部一个民族)，这个民族在国家独立前的骚乱时期扮演着举足轻重却又悲剧的角色。伊迪·阿敏迫害并屠杀该民族，但是他们却 获得了像米尔顿·奥博特(Milton Obote)和蒂托·奥凯洛(TitoOkello)及身为阿乔利人那种程度的权利。

约韦里·穆塞 维尼(Yoweri Museveni)推翻奥凯洛的政权时，很多阿乔利人便联合起来对抗他的统治。但是这些人的实力根本无法与穆塞维尼的手中身经百战的战士们匹敌。物资匮乏 的阿奇利人军队像乌干达人民民主军队一样，背叛了他们自己的德行，抢劫了阿奇利的各个村庄。

就在这样的乱世之中，爱丽丝·奥玛觉得她自己拥 有了某位神灵之力，可却变得又聋又哑。她的父亲不明原因，但还是在这个暴乱肆起的村子里找到了几位掌握传统疗法的巫师医生，但是没有人愿意帮忙。日子久 了，爱丽丝已经无药可救了。后来，就在某一天，她离开了奥皮提，消失在帕拉拉(Paraa)国家公园。在荒原上待了四十天后，她完完全全变了。

爱 丽丝说自己被选中变成了实体之器，她称其为拉奎娜(就是阿乔利方言所说的“使者”)。拉奎娜很可能就是那个早在20世纪初溺死于尼罗河的意大利士兵的魂 魄，后来被上帝选中成为众多人间传令官之一。据爱丽丝所言，是拉奎娜引领她深入帕拉拉的一个古遗址王佐克(Wang Jok)，在那里拉奎娜向她解释了新任务。

8.大山的回答

在 英国人出现在这里以前，王佐克被称为神圣神之地。一个叫做佐克的神灵住在那里，作为埃瓦卡(ajwaka)由祭司们供奉。传说中，流经神殿的尼罗河水域会 出现奇珍异宝。但是，到爱丽丝时期，神殿就被废弃了，来自各武装集团的士兵袭扰帕拉拉国家公园，用机枪捕猎动物。埃瓦卡早已不存在了。

爱丽 丝在帕拉拉的经历奠定了她发起之后一场运动的基础。在海克·比兰德(Heike Behrend)的书《爱丽丝·拉奎娜和圣灵》(Alice Lakwena And The Holy Spirits)中，爱丽丝的追随者迈克·欧肯(Mike Ocan)给出了官方说法：

拉奎娜对动物们说：“动物们，上帝派我来问你们是否承担乌干达流血事件的责任”。动物们否认她的指责，水牛展示它腿上的伤口，河马也展示它手臂上的伤口。

拉奎娜对瀑布说：“水，我来询问这个世界的罪恶和流血冲突。”而水说：“两条腿的人杀了自己的兄弟们，并把他们的尸体抛到水里。 [……]你去和那些罪人作战，因为他们把自己的兄弟们扔到水里。”

拉奎娜对大山说：“上帝派我来找出世界上存在盗窃的原因”。大山回答说：“我从没去过任何地方也没有偷过任何人的孩子。[……]这是人类的罪恶。我愿给你发水治疗疾病。但是，你必须与罪人斗争到底。”

[后来]上帝说，在乌干达有一个部落，世人皆恨。这个部落就是阿乔利。上帝命令……他们应当悔改自己的罪恶。

7.治疗乌干达

起初，拉奎娜告诉爱丽丝，她的使命是成为一名阿乔利神灵媒介传统需要的治疗师。大山和河流给了她圣水和治病的能力。爱丽丝回到奥皮提，使她父亲皈依她的事业。

爱丽丝和塞韦里诺(Severino)一起在铁道附近搭建了一座简陋的茅草屋神庙。爱丽丝坐在神庙中的宝座上接引神灵。不久，人们开始从周围数英里来到称为爱丽丝·拉奎娜的联合组织疗伤。显然，很多是战争中受伤的士兵。

一些传统人士不满人们对像爱丽丝这样的普通女人进行的宗教膜拜。但拉奎娜用他的震耳之音让这些异议者闭上了嘴。他说，他选择了爱丽丝，因为她既是一个女人也是一个罪人。如果可以挽救爱丽丝，阿乔利部落的其他人也就有了希望。

这 一时期没有太多记载，但爱丽丝无论作为一位治疗师或掩盖自己失败的魅力领袖都取得了一些成功。她对基督教和传统唯心论奇异的融合，吸引了越来越多的追随 者。然而，疗伤的水无法缓和阿乔利族日趋恶化的混乱。穆塞韦尼(Museveni)军队和阿乔利民兵的激战陷入僵局，死亡人数日渐增多。

终于，在1986年8月，拉奎娜宣布，受够了：“上帝准许拉奎娜决定将她的工作从医生转变为军事指挥官，原因很简单：今天治好一个人可他在第二天又被杀了，这是没用的。”

拉奎娜命令爱丽丝，必须自己备战。

6.一头邪恶的野猪

在 拉奎娜的带领下，艾丽丝宣布发起圣灵运动(HSM)，该运动以推翻邪恶的政府和反叛组织、恢复乌干达的和平和正义为目标。尽管该运动第一周的推行非常混乱 并且自相矛盾，但是我们可以确定这些问题因爱丽丝到基特古姆(Kitgum，乌干达地区)而开始得到解决，并和UPDA的反叛组织头目史蒂芬•奥德克 (Stephen Odyek)会面开始。

奥蒂科(Odyek)觉得自己已经无法长期领导这个摇摇欲坠的民兵组织，而爱丽丝和士兵拉奎娜又给他留下了深刻的印象。十月，他同意向HSM派遣150名士气低迷的士兵。

爱丽丝·拉奎娜马上开始工作。她对那些新来的士兵们说，“你们是罪人，你们做了可怕的事情，你们过去杀害、谋杀、袭击过同胞。” 爱丽丝命令他们唱赞美诗并抛弃所有的魔力，鼓励他们对自己的罪孽进行忏悔。

在一天结束的时候，每个士兵都向一只野猪的嘴里吐痰，象征将他们的罪孽转移到一只动物身上，之后爱丽丝下令处死它。一切都顺应天意。几个月后爱丽丝的军队攻击政府，并取得了巨大的胜利。从此，整个北方的战士们都开始投靠HSM。

实际上，HSM的完美吸引了来自阿乔利各地反叛组织的新成员们。当时，大多数阿乔利人信奉基督教和传统阿乔利灵唯心论的混合体，而这两者都极度反对杀人。所以杀过人的阿乔利士兵认为自己有走向地狱的危险，而且他们会受自己杀害的人的灵魂折磨。

爱丽丝·拉奎娜，作为一位难得的灵媒和灵恩派的结合体，许诺洗清士兵们的罪孽，反抗主和亡灵。不久之后，这个奥皮提卖鱼人就拥有了上千人的军队。

5.军团

新的一年来临之际，HSM在两场北方战场上取得了完美的胜利。退一步说，他们的胜利非常奇葩。他们无畏的走向战场，唱着圣歌，完全忽视了从他们耳边飞过的子弹。

这本应是一场灾难，但是产生的巨大的心理效果使敌方士兵扔下武器就逃跑。政府认为爱丽丝是“一个变成了女巫的古卢镇(Gulu Town)疯子妓女”，其余的阿乔力民兵也攻击她。但是“天堂之军”仍继续壮大。

爱丽丝·拉奎娜一天举行两次受觐礼，接见时她就坐在一张白色折叠椅上，指挥官在练习本上简略记下她的指令。士兵们会涂抹牛油树脂或圣水，以保护他们免受子弹的伤害。他们绝对不能在开火前用武器瞄准他人，因为这算谋杀未遂。

大自然也站在他们这一边，蛇在他们睡觉时为其放哨。因此，HSM的士兵禁止猎杀蛇。相反，这些士兵应该像对待战友那样跟蛇打招呼。山川和岩石与HSM同在，河流可以用来淹没他们的敌人，但是树木和白蚁是他们死敌。

随 着HSM的壮大，爱丽丝开始显现出的由拉奎娜所招募的各种神灵，帮助她指挥军队。队伍中出现了这几位：让·艾利门特(Wrong Element)——美国情报部门的杰出领导者，京博(Ching Po)——负责HSM的汽车调配和机械需要的韩国工程师，弗朗科(Franco)——负责食物供应的扎伊尔(Zaire)人，耐可(Nyaker)——阿 奇利的一名护士。但是她说话声小到没人能听见。

没有人能理解那些伊斯兰神灵，因为他们只会说阿拉伯语。但每个人都对他们的凶猛印象深刻。他们只与爱丽丝这个天选之人对话，她的追随者也不能确定他们究竟是在和爱丽丝对话，还是和一个灵魂对话。

4.安全注意事项

爱丽丝的中心思想是，乌干达的问题“只能通过圣经的解释并且皈依我们的主耶稣基督(Lord Jesus Christ)成为敬畏上帝的人，得到解决。”因此，她的命令常常援引大量的圣经诗行，通常很整齐地引用。

她 最重要的声明，《20条圣灵安全注意事项》(the 20 Holy Spirit SafetyPrecautions)，最为典型。其中包括“不可抽烟(ICor 3:16–20)”和“不可杀战俘(Lev.19:18， 33–34; Mt. 6:14–15)”。

另一个主要的圣灵安全注意事项是“不可杀人(Lev. 19:16; Deut. 5:17; Rm. 13:19)。”这明显限制了军力，甚至有些报告称HSM(圣灵运动组织)不携带武器参加战斗。

然而，爱丽丝最终通过禁止她的士兵用武器瞄准他人解决了进退两难的境况。如果未瞄准的子弹打中人，那就是上帝的旨意，也不归咎于士兵。

一些圣灵安全注意事项没被引用，因为它们出自阿乔利传统，而不是圣经。其中包括“不可携带任何手杖上战场”，而爱丽丝最著名的戒律，“应当有两颗睾丸，不多也不少。”

必须有两颗睾丸在圣灵运动组织多次讨论中提起，通常解释为防止女巫加入，尽管一些作者认为它实际上是一个笑话，媒体太认真了。毕竟，重点是统领一支圣战大军，有一点点乐趣也无妨。

无 论如何，考虑到不管男女都可以加入圣灵运动组织，目前还不清楚一定要有两个睾丸的戒律是否管用。甚至还有一个专门的“妇女服务台”来处理女新兵遇到的任何 问题。拉奎娜宣称男女平等，不再以阿乔利传统的角度看问题。在圣灵王国(Holy Spirit Kingdom)，事情都会不同。

3.向蛇致敬

或许看来如此。虽然HSM(圣灵运动组织)最初的基础是农村贫民，但它非凡的成功，很快吸引来自各阶层的新兵。甚至前教育部长艾萨克·欧佐克(Isaac Ojok)也加入了。

据一名圣灵运动组织成员所说，爱丽丝的早期追随者和这些地位高的新兵之间很快发生分歧，新兵很快垄断了领导岗位。不久，妇女被禁止参战，而男人主宰了圣灵运动组织。

爱丽丝的成功吸引了其他人，包括一名小伙子约瑟夫·科尼(Joseph Kony)，可能是她的表哥。塞韦里诺·卢可雅(Severino Lukoya)否认了他们的关系，理由很多。

在许多方面科尼颇为神秘，但他的同龄人记得他是一个友好的孩子，曾担任天主教辅祭(Catholic altar boy)。然而，他最终不再做礼拜，并成为一名巫医。

他年纪轻轻，以圣灵顾问的身份加入反叛的乌干达人民民主军(UPDA)，担任牧师和布道者。作为一名有魅力的布道者和圣灵媒介，他很快开始聚集自己的追随者。借着爱丽丝的运动，他声称，他也可以接引拉奎娜。

1987年，科尼前往奥皮提(Opit)，谋求圣灵运动组织一个重要的职位。但爱丽丝·拉奎娜识破了他的图谋。在一次糟糕的会议上，拉奎娜羞辱了科尼，拒绝了他要求的指挥职位并嘲笑他说石头不可能变为手榴弹。据拉奎娜说，科尼接引的圣灵不适合作战。相反，他应该坚持行医。

暴怒的科尼无语离开，后来发誓永远不为一个女人服务。当年6月份，他的追随者袭击并杀害圣灵运动组织成员。但直到那时，爱丽丝都没时间接见科尼。圣灵运动组织当时正向南进军。

2.大决战

1987年末，爱丽丝命令圣灵救世军(HSM)进军首都坎帕拉。毫无疑问，这是20世纪最著名的攻击战之一，但这更像是一种朝圣而非军事行动。

多达1万名圣灵救世军战士朝着南方进军，长长的队伍宛如一条巨龙，他们歌颂着圣诗，身上涂着的防子弹的乳木果油闪闪发光。他们佩戴着枪支，据说扔出的彩魔石以及岩石会像手榴弹一样爆炸。

政府军在他们到达之前就已瓦解。到11月时，他们已经到达金贾城(Jinja)，距离坎帕拉仅不到100千米的距离。当首次炮战打响时，他们正在穿越尼罗河起源处的浓密森林。

实 际上，圣灵救世军的胜利甚至在他们南迁时就已可见一斑。1986年末，爱丽丝的拥护者们在基拉科角(Corner Kilak)袭击了政府军。由于被潜伏在他们帐篷四周灌木丛中的无畏圣歌颂者团团包围，政府军士兵们就这样简单地放下了武器，草率地撤离了，拱手献给拉奎 娜一次著名的胜利。

1987年初，圣灵救世军在基拉科角再一次袭击了政府军。这一次，政府军轻而易举地拿下了他们，杀害了400百人。

内部的分裂势力也在逐步扩大。圣灵救世军成员注意到爱丽丝开始抵触反对她的声音，这让一些人开始相信爱丽丝试图独揽大权。对此，爱丽丝似乎“开始对刚愎的成员展开实实在在的政治迫害”。

在这个背景下，南迁的决定看上去似乎就是为了维系圣灵救世军团结的孤注一掷。但这并不是十分有效。爱丽丝在南迁往坎帕拉的路上恐怕已经失去了她原有军力的一半了。

剩下的兵力则是在金贾的森林里消耗殆尽。这场战争(如果称得上一场战争的话)实在令人生惧。政府军用重型火炮和机关枪对这片区域进行了围剿。因为弹壳擦破了树皮以及小山丘，圣灵救世军只能求助神灵的帮助。

当政府军进入森林检查战场时，他们发现了直升机的金属丝模型，用来祭祀的猫，破旧的圣经甚至还有鲜花装扮的祭坛。令人悲伤的细节是，他们发现一些圣灵救世军成员勇敢地迎着炮火挖掘出了一条沟渠“挖出了近似一条河”。

正如爱丽丝总是对她的追随者承诺到的，自然总是在他们这边的。“水，如果他们对水友好的话……将会阻断敌人。”金贾之战并没有官方的伤亡数字，但这对圣灵救世军来说却是永远无法愈合的屠杀。

1.鬼舞者

爱 丽丝自己骑着自行车逃离了金贾。她逃往了肯尼亚的伊芙(Ifo)难民营，在那里她作为二流的信仰治疗师，许诺能治疗好艾滋来勉强维持生活。她是难民营破旧 酒吧的常客，她特别喜欢那里的杜松子酒和可卡因。她说拉奎娜抛弃了她把她一个人留在了金贾。当她2007年逝世时，知之甚少并且仅有少数人进行了哀悼。

爱丽丝的父亲塞维里诺试着维持了圣灵救世军一段时间，声称拉奎娜如今通过他来转达旨意。但是这个尝试很快就失败了，并且“天堂战队”的统治权力也继承给了约瑟夫•科尼和他的圣主抵抗军(LRA)。

让他蒙羞的是，塞维里诺推行“三位一体”的理念，他自己是圣父，科尼是圣子，爱丽丝则为圣灵。联盟并未持续，科尼的追随者们烧掉了塞维里诺的《圣经》，让塞维里诺哭喊不止。

不可否认的是科尼的大部分理念来源于爱丽丝。例如，科尼的追随者相信一种圣油可以让子弹偏转方向正如圣灵救世军所做的。科尼最近因为绑架童子兵可谓是声名狼藉，但爱丽丝统治下很可能也发生过这样的事情(尽管程度不如科尼)。

圣 灵救世军相对人性化的方面在科尼的通知下也发生了翻天逆转。爱丽丝曾经说过阿乔利人特别邪恶必须忏悔。科尼同意前半句，但是认为阿乔利人不在救赎范围内。 他宣布了想要完全除掉阿乔利人，并且从他的童子兵中选拔建立了一个“新阿乔利”组织，杰弗里•卡普兰(Jeffrey Kaplan)称之为“自我种族灭绝”。

但因为科尼的崛起来责备爱丽丝就有点不公平了，毕竟爱丽丝拒绝过他，于是他成立了圣主抵抗军正面对抗爱丽丝。相反，将爱丽丝看做悠久传统的灾难先知可能更为贴切。

1890年，派尤特族印第安人巫师沃沃卡(Wovoka)开始了灵魂媒介运动，其中包含了能使子弹偏转方向的衬衫。灵魂媒介迅速在美国本土余留中传播开了，但最终被美国政府镇压。

十年前，一个木匠的儿子在苏丹召集了一些追随者，以木棍武装，并且声称自己是马艾迪(Mahdi)，伊斯兰教的一个救世主般的人物。几年间，他打败了一些埃及军队并且建立了一个短暂的国家，他死后那个国家就被英国人摧毁了。

15世纪，圣女贞德在天使的吩咐下得到救赎法国的使命成为圣人。或许，爱丽丝最大的问题在于仅仅因为她晚出生了几个世纪。