旧信件曝光！德蕾莎修女自曝黑暗面：将远离天堂
诺贝尔和平奖得主德蕾莎修女（Teresia de Calcutta）被梵蒂冈正式封为圣。
近日，诺贝尔和平奖得主德蕾莎修女（Teresia de Calcutta）被梵蒂冈正式封为能够与上帝沟通、在地球创造神迹的圣人。在圣彼得广场上发布的声明中，教皇方济各盛赞她是“无私奉献和神圣的象征”，“她在路边那些耗尽心力、等待死亡降临的人面前弯下腰，并从他们身上看到了受上帝驱使的尊严”。
9月5日是德蕾莎修女去世19周年纪念日，这也意味着她成为了梵蒂冈现代历史上，除上任教皇约翰·保罗二世外被封圣最快的一位（保罗二世在逝后9年被封圣，也是他启动了德蕾莎修女的封圣程序）。身着经典蓝带边白色沙丽的德蕾莎修女，一直作为“活着的圣女”存在无数人心中。
2016年9月5日，德蕾莎修女逝世19周年。被封圣后德蕾莎修女画像挂在加尔各答仁爱传教修女会墙上。
然而，在她被宣福等待封圣期间曝光的一些信件往来，展示了德蕾莎修女——现在的德蕾莎圣女——几乎完全不为人知的一面，那就是：神性后面的人性、光明中的黑暗、被微笑掩盖着的痛苦，以及执着追寻上帝背后承受的“地狱的折磨”。
德蕾莎修女是阿尔巴尼亚裔人，1910年8月27日出生于现在的科索沃。12岁加入天主教儿童慈善会，21岁时正式成为修女。上个世纪50年代，她与另外12名追随者创办了仁爱传教修女会，帮助印度加尔各答街头的穷人。
1979年，德蕾莎修女获得诺贝尔和平奖，并将奖金和出席颁奖典礼募集来的钱全部捐给了仁爱传教修女会。现在仁爱传教修女会遍布全球139个国家，建立了5600多家济贫院、收容院。
上个世纪50年代，她与另外12名追随者创办了仁爱传教修女会，帮助印度加尔各答街头的穷人。
按照天主教规定，一个人只有两次展示出“神迹”并得到梵蒂冈认可才可以被封为圣人。2002年，一名腹部长了肿瘤的印度妇女据信在向德蕾莎修女祈祷后痊愈，梵蒂冈认定这属于“神迹”；去年12月，另一个“神迹”得到认证：一名罹患脑肿瘤的巴西男子被治愈。
这些所谓的“神迹”遭到了很多人的质疑，但这还不是德蕾莎修女引发的全部争议。批评者称她创建的慈善事业运作不透明，有时候甚至不顾濒危者意愿强行为其受洗。另外，她反对堕胎、接受一些独裁者资金援助的做法也引发了争议。
真正让世人大吃一惊的是，在她被宣福等待封圣的几年，她与她的忏悔神父、上司等66年间的书信往来披露出来这样一幅形象：她不仅不是一个完美的人，而且， 50多年来，她一直在遭遇“地狱的折磨”。
圣玛丽教堂的弗兰克·莫兰（Frank Morin）在被裱框的感谢信上指出德蕾莎修女的签名。
这个被奥秘派称为“灵魂暗夜”（dark night of the soul）的一段时期贯穿了她几乎全部成年生活，尽管脸上一直带着微笑，但她内心曾一度感到被上帝抛弃，陷入灵魂怀疑（ spiritual doubt）、绝望和孤独的状态。
1957年2月28日，她在写给当时印度加尔各答费迪南德费瑞尔大主教的信中这样说：“我的灵魂中有那么多冲突。对上帝存在如此深切的渴望，以至于成了痛苦、持续的受难，然而并不为上帝所接受，遭到了驱逐、空虚、没有信仰、没有爱也没有热情。”
她还说：“灵魂没有吸引力。天堂意味着虚无，对我来说像个空洞的地方。对天堂的思考对我来说什么都不是，然而还得忍受着对上帝的渴望。”在另外一封信中，她承认她脸上的微笑“是个巨大的斗篷，底下藏有众多痛苦”。一些人震惊于她内心状态与公众行为的强烈差别，甚至将其视为欺世盗名之徒，然而在另外一些人眼里，这让她的神圣超越了常人。
德蕾莎修女封圣前夕，信众高举其肖像在罗马拉特朗圣若望大殿祈祷。
出版这些信件的加拿大神父Brian Kolodiejchuk说，这恰恰说明德蕾莎修女不是个伪善的人。他认为她的笑容是真诚的，而试图掩盖私人内心痛苦的努力是英雄般的行为。
他在接受媒体采访时曾表示：“她非常清楚，人们什么时候会分享令他们恐惧的故事，分享他们的痛苦，以及他们不被爱、孤独的痛苦体验。她能与之共情是因为她自己也有着同样的经历。”
在德蕾莎修女自己看来，她可能永远都处于黑暗的这一面。根据Kolodiejchuk2007年编辑出版的《德蕾莎修女—为我照亮》（Mother Teresa: Come Be My Light）一书，德蕾莎修女曾发出这样的使命宣言：“如果有一天我成为圣人，那无疑我也是黑暗的圣人。我会继续远离天堂——为地球上陷入黑暗的人点燃他们的灯。”
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