乱世出伟人，奠定中国文明的黄金时代

全世界所有语言中，中文难度数一数二的高，汉字的历史演化相当久远，建立千年文字系统不曾消失，知名历史学家杨照透过《不一样的中国史》，讲解中文字何其奥妙，以及当年学术思想的黄金年代，从语言、文字，和思想、哲学，彼此之间如何微妙牵系。

【精彩书摘】

从商到周，经历了文明的巨变。许多表面上看来类似的、连续的现象，在商文 化和周文化高度差异的架构中，有着很不一样的功能及意义。最明显的，一是 青铜器，二是文字。我们不能理所当然以后来固定下来的概念，回头想象这些 东西在商代的作用。

文字在商人的文化中，比较接近后来的道符。那是一套神鬼符号，来自超越上 界而非人间的讯息，不是要记录人间事务，而是要证明超越上界对人间的有效 干预。这样的一种非人间讯息，周代以后仍然存在，但不再是文字运用的主流。

周人建立的文字系统，三千年不曾消失

另外一个同等重要的变化，是在周人手中，文字运用的场合扩大了。文字从神 巫的手里解放出来，进入了人的世界，开始记录人事。文字和人的生活有了更 普遍、更紧密的连结，也就大有助于这套文字系统的长期传留。对照地看，人类文明史上发明过却彻底消失的文字，不计其数。历史起源上最早的文字，大部分都消失了。两河流域最早的文字，因为是用芦苇削尖后在泥板上刻写的，字体笔画固定会有挖凹的小三角形，所以称为楔形文字。这套文字存在没多久就彻底消失了。

《诗经》：文字克服非表音障碍的见证

传统上对于《诗经》内容的来源，有一种“采诗”之说。以我们今天对西周封 建成立过程的认识，可以这样解释“采诗”的意义。周人建立新的王朝不是件 容易的事，不是说今天打下了朝歌，商纣王死了，于是商人原本统治的区域， 一股脑儿就改成归周人统治了。

首先，商人能够控制的范围其实并不广;其次，商人对这有限的范围内的控制 强度也有限。那是一种联盟共主式的关系，而不是直接的疆域管辖。在周公、 成王的时代，周人设计了新的方式，建立了新的统治模式。这个新的模式，就是“封建”。

封建的开端，是指定一位宗亲或功臣，将一块 地方和一群人民“封”给他，要他带着这些人去到“封地”，有时是征服，有时是开发。征服、开发之后，还要负责管理经营。那就变成他和后世子子孙孙 的“封国”。宗亲或功臣获得的封国，很可能是一块遥远、陌生的地方，要能 有效地领有这块封地，刚开始要靠武力，却不可能一直光靠武力。封建领主必 须了解这里居住的是什么样的人，得认真地探访、了解当地民情，努力试着和 他们好好相处。

“采诗”，搜集当地民歌，从民歌中接近人民生活，是一种合理的手段。这或许真是《诗经》内容的起源。并不是说《诗经》中的诗歌都是如此采来的，而是说因为有这样的历史情境，使得周人早早建立了重视民歌、采集民歌的习惯，并视之为一般贵族必须具备的常识。