古代房事超开放，男女交合求丰收，宋朝成禁忌

古代对于性观念较保守，甚至认为淫欲是祸害来源，因此女性必须洁身自爱，古时还会建贞孝节烈牌坊，用于表扬女性守节守孝行为，不过其实在上古时期，人们对性没有这么保守，他们甚至靠男女交合的方式求丰收、祈雨。

中国人民大学历史学院教授张宏杰在社群平台表示，汉民族对于性观念较为保守，甚至将性事视为禁忌，同时也伴随对性的制度，西周时期，古代汉人就意识到近亲结婚的问题，在《左传·僖公二十三年》记载，“男女同姓，其生不蕃”，指夫妻之间不能同姓氏，若同姓就有可能拥有同一个祖先。

随着父系思想的纯熟，古代对女性的性自由越来越约束，在《礼记·内则》曾写道，“男不言内，女不言外。非祭非丧，不相授器。其相授，则女受以篚，其无篚则皆坐奠之而后取之。外内不共井，不共湢浴，不通寝席，不通乞假，男女不通衣裳，内言不出，外言不入。”指男人主外，不问闺房之事，女人主内，不打扰丈夫工作，严格对两性进行规范，并倡导男尊女卑的概念，但并未歧视女性，也不认为性是罪大恶极。

而在《诗经·小雅·甫田》也写到，“我田既臧，农夫之庆。琴瑟击鼓，以御田祖。以祈甘雨，以介我稷黍，以谷我士女。”其中的“田祖”，一般认为是男根，而“御田祖”就是插秧播种时，男女需在田边交合，作为一种祭祀仪式，另外，《诗经》还有许多描述男女情爱的诗句，例如“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑…”、“野有死麋，白茅包之。有女怀春，吉士诱之…”等，可见当时人们对男女观念与性事并不保守。

不仅如此，性行为还被古人还用于祈雨，汉朝时西汉著名的政治家董仲舒在《春秋繁露》写到，“四时皆以庚子之日，令吏民夫妇皆偶处。凡求雨之大体，丈夫欲藏匿，女子欲和而乐”，指当时的朝廷命令百姓在求雨那天，夫妻一定要居住在一起，可见汉朝时仍以命令方式，要求百姓进行房事祈雨，但从汉代开始，性事渐渐趋于保守，宋代更是提倡禁欲主义，甚至将性视为罪恶。

不过宋朝初期其实仍很开放，由于商品经济发展达颠峰，使社会风气非常放纵，影响女性的生活和思想，因此当时女性较开放，但到宋朝中期，以程颐、朱熹为代表的“程朱理学”改变学术思想及风俗制度，《二程全书·遗书二十二》记载，“又问：或有孤孀贫穷无托者，可再嫁否?曰：只是后世怕寒饿死，故有是説。然饿死事极小，失节事极大”，指女性贫困饿死是小事，但失节是大事，足以见得，古代女性的贞节比生命还重要，此思想也影响日后各个朝代。